Ο μεθυσμένος χορός που κατά λάθος γέννησε τη δημοκρατία στην αρχαία Ελλάδα

Ένας πλούσιος γάμος του 6ου αιώνα π.Χ. στη Σικυώνα, που εκτροχιάστηκε από έναν μεθυσμένο χορό και την περίφημη φράση του Ιπποκλείδη «δεν τον νοιάζει», τελικά ένωσε την Αγαρίστη με τον Μεγακλή και καθόρισε την οικογενειακή γραμμή που θα οδηγούσε στον Κλεισθένη της Αθήνας, τον αρχιτέκτονα της αθηναϊκής δημοκρατίας. Πίστωση: Αρχείο Greek Reporter

Προς το τέλος του 6ου αιώνα π.Χ., ένας παράξενος γαμήλιος διαγωνισμός στην ελληνική ηπειρωτική χώρα πυροδότησε μια αλυσίδα γεγονότων που κανείς από τους παρόντες δεν θα μπορούσε να καταλάβει, οδηγώντας τελικά —μέσα από έναν θρυλικό μεθυσμένο χορό— στη γέννηση της αθηναϊκής δημοκρατίας .

Ο Κλεισθένης, ο τύραννος της Σικυώνας (κοντά στο σημερινό Κιάτο, κοντά στην Κόρινθο ), ανακοίνωσε ότι έψαχνε σύζυγο για την κόρη του, την Αγαρίστη, και ότι μόνο ο καλύτερος άντρας σε όλο τον κόσμοΕλλάδαθα έκανε. Επιφανειακά, φαινόταν να είναι ένα παραδοσιακό αριστοκρατικό έθιμο, όπου ένας ισχυρός ηγεμόνας επιδείκνυε τον πλούτο και την κοινωνική του θέση, αλλά το γεγονός ήταν προορισμένο να αποκτήσει πολύ μεγαλύτερες συνέπειες από ό,τι περίμενε κανείς.
Ένας τύραννος με μεγάλα σχέδια

Ο Κλεισθένης κυβέρνησε τη Σικυώνα, μια ακμάζουσα πόλη-κράτος στη βόρεια Πελοπόννησο, στις αρχές του 6ου αιώνα π.Χ. Ως ηγετικό μέλος της δυναστείας των Ορθαγόρα, έχτισε τη φήμη του μέσα από αμφιλεγόμενες πολιτικές και στρατιωτικές επιτυχίες, συμπεριλαμβανομένου ενός σημαντικού ρόλου στον Πρώτο Ιερό Πόλεμο στο πλευρό των Δελφών εναντίον της Κρίσσας.

Νικηφόρος, πλούσιος και ιδιαίτερα σεβαστός, ο Κλεισθένης άρχισε να σκέφτεται την κληρονομιά του και, φυσικά, τον γάμο της κόρης του. Ο Κλεισθένης δήλωσε δημόσια ότι θα πήγαινε μόνο στους καλύτερους Έλληνες. Συνδέοντας την οικογένειά του με μια από τις πιο αναγνωρισμένες οικογένειες στην Ελλάδα, μπορούσε να φέρει τη Σικυώνα στο κέντρο του ελληνικού κόσμου και να διασφαλίσει ότι η κόρη του θα μοιραζόταν ένα νοικοκυριό με έναν άνδρα του οποίου η θέση και η επιρροή ταίριαζαν με τις δικές του φιλοδοξίες.
Ο διαγωνισμός ξεκινά: Ο μεθυσμένος χορός που διαμόρφωσε την αθηναϊκή δημοκρατία

Ο Κλεισθένης επέλεξε προσεκτικά τη σκηνή του, ανακοινώνοντας τον αγώνα σε μια από τις μεγάλες πανελλήνιες γιορτές, είτε τους Ολυμπιακούς είτε τους Πυθικούς Αγώνες . Τα νέα ταξίδεψαν γρήγορα και η πρόσκλησή του ήταν απλή: μέσα σε εξήντα ημέρες, οποιοσδήποτε νέος άνδρας ευγενικής καταγωγής και αποδεδειγμένης αριστείας μπορούσε να έρθει στη Σικυώνα και να αγωνιστεί για το χέρι της Αγαρίστης.

Η ανταπόκριση ήταν εντυπωσιακή. Ο Ηρόδοτος μας λέει ότι μνηστήρες ταξίδευαν από όλο τον ελληνικό κόσμο: πλούσιες πόλεις, όπως η Σύβαρι και η Σίρι, από τη Μεγάλη Ελλάδα στην Ιταλία έστειλαν άνδρες όπως ο Σμινδυρίδης και ο Δάμασος, ενώ άλλοι έφτασαν από την Ιωνία και μακρινές αποικίες όπως η Τραπεζούντα και η Επίδαμνος. Ο καθένας πίστευε ότι ήταν άξιος εκπρόσωπος της ελληνικής αριστοκρατικής αρετής, αλλά δύο Αθηναίοι σύντομα τράβηξαν ιδιαίτερη προσοχή: ο Μεγακλής της οικογένειας των Αλκμεωνιδών και ο Ιπποκλείδης, και οι δύο από ισχυρές και αναγνωρισμένου κύρους αθηναϊκές γενεαλογίες .

Ο Κλεισθένης είχε επιβιώσει στην εξουσία για αρκετό καιρό ώστε να γνωρίζει ότι η εμφάνιση μπορεί να απατάει, και ήταν αποφασισμένος να μην επιλέξει τον γαμπρό του αποκλειστικά με βάση την εμφάνιση ή τη φήμη του. Κατασκεύασε έναν ιππόδρομο και γήπεδα πάλης, μετέτρεψε την πόλη του σε ένα φεστιβάλ μεγάλης διάρκειας και πέρασε μήνες παρατηρώντας τους μνηστήρες να αγωνίζονται.

Έτρεξαν, πάλεψαν, προπονήθηκαν στο γυμνάσιο, δείπνησαν στο τραπέζι του και συζήτησαν εκτενώς υπό το άγρυπνο βλέμμα του, ενώ αυτός μελετούσε ήσυχα τη συμπεριφορά τους. Ο Ηρόδοτος τονίζει ότι ο Κλεισθένης νοιαζόταν για το πώς συμπεριφέρονταν οι άντρες στα γεύματα, πώς μιλούσαν, πώς χειρίζονταν το κρασί και πώς φέρονταν στους άλλους. Μέσα από αυτόν τον αργό, σκόπιμο ανταγωνισμό, οι άντρες σταδιακά ξεχώρισαν και οι δύο Αθηναίοι, ο Μεγακλής και ο Ιπποκλείδης, ξεχώρισαν ως οι πιο εντυπωσιακοί υποψήφιοι σε μια σειρά εκδηλώσεων που θα κορυφώνονταν με τον θρυλικό μεθυσμένο χορό που, με τη σειρά του, θα έδινε κατά λάθος την άνοδο της αθηναϊκής δημοκρατίας.
Το γλέντι που ξεκίνησε το φαινόμενο ντόμινο

Τελικά, ο Κλεισθένης παρέθεσε το τελευταίο του πλούσιο συμπόσιο. Λέγεται ότι θυσίασε εκατό βόδια, γέμισε τα τραπέζια με φαγητό και φρόντισε να υπάρχει άφθονο κρασί, μετατρέποντας τη βραδιά σε μια εντυπωσιακή επίδειξη πλούτου και φιλοξενίας. Αφού όλοι έφαγαν, ανακοίνωσε δύο τελικούς διαγωνισμούς: έναν στην ομιλία και την αφήγηση ιστοριών, και έναν άλλο για να αναδείξει το γούστο και την ικανότητα κάθε άνδρα στη μουσική.

Και στους δύο αγώνες, ο Ιπποκλείδης ξεχώρισε ως ο κυρίαρχος. Ο λόγος, το πνεύμα και οι τρόποι του εντυπωσίασαν τους πάντες, και απέπνεε μια χαλαρή γοητεία και μια εκλεπτυσμένη εκτίμηση για τη μουσική που τον έκανε να μοιάζει με τον ιδανικό αριστοκρατικό γαμπρό. Καθώς η βραδιά προχωρούσε και το κρασί έρεε άφθονο, ο Κλεισθένης έγειρε όλο και περισσότερο προς τον Ιπποκλείδη, φανταζόμενος τον ως τον μελλοντικό σύζυγο της Αγαρίστης. Αλλά τότε ήρθε η στιγμή που τα ανέτρεψε όλα.

Κάποια στιγμή, το κρασί κυριάρχησε στον Ιπποκλείδη. Φλεγόμενος από τη μουσική και το εγώ του, αποφάσισε να διασκεδάσει την παρέα με έναν χορό. Αλλά αντί να μείνει στο πάτωμα, ανέβηκε σε ένα τραπέζι και εκτέλεσε μια σειρά από ολοένα και πιο άγριες και επιδεικτικές κινήσεις: πρώτα μια λακωνική, έπειτα μια αττική και τέλος μια προσωπική, αυτοσχεδιαστική ρουτίνα που ώθησε τα όρια της ευπρέπειας.

Η παράσταση τελείωσε με μια ιδιαίτερα σοκαριστική ανατροπή: ο Ιπποκλείδης στάθηκε μπρούμυτα, με τα πόδια του να κλωτσούν με τη μουσική, εκθέτοντας κατά λάθος τον εαυτό του στους συγκεντρωμένους καλεσμένους και στον Κλεισθένη. Για έναν άντρα που φλερτάρει την κόρη ενός τυράννου, αυτό ήταν κάτι περισσότερο από απλή κακή συμπεριφορά - ήταν μια εκπληκτική επίδειξη αναίσχυντης αμέλειας. Αυτός ο διαβόητος μεθυσμένος χορός θα γινόταν θρυλικός, τόσο για την τόλμη του όσο και για τον τρόπο με τον οποίο έμμεσα διαμόρφωσε το μέλλον της αθηναϊκής δημοκρατίας.

Ο Κλεισθένης έγινε έξαλλος. Κάθε θαυμασμός που ένιωθε για τον Ιπποκλείδη εξανεμίστηκε καθώς παρακολουθούσε το θέαμα και ανακοίνωσε ότι ο Ιπποκλείδης σίγουρα δεν θα παντρευόταν την κόρη του. Ο Ιπποκλείδης, έχοντας ήδη ξεπεράσει την ντροπή του, λέγεται ότι απάντησε με τη φράση που αντηχούσε στην ελληνική παροιμία: «Ο Ιπποκλείδης δεν νοιάζεται» (Ού φροντίς Ιπποκλείδη), λέξεις που κατέληξαν να συμβολίζουν την απόλυτη αδιαφορία για την ντροπή ή τις συνέπειες.

Με τον Ιπποκλείδη να έχει αποκλειστεί λόγω της δικής του απερισκεψίας, ο Κλεισθένης στράφηκε στον άλλο Αθηναίο, τον Μεγακλή, ο οποίος είχε επιδείξει ψυχραιμία και αξιοπρέπεια. Προερχόταν από την ισχυρή οικογένεια των Αλκμεωνιδών που ήδη έπαιζε εξέχοντα ρόλο στις αθηναϊκές υποθέσεις. Ο Κλεισθένης πρόσφερε την Αγαρίστη στον Μεγακλή, έστειλε τους απορριφθέντες μνηστήρες πίσω στην πατρίδα τους με γενναιόδωρα ασημένια δώρα και ολοκλήρωσε τον διαγωνισμό που είχε γοητεύσει τον ελληνικό κόσμο.
Πώς αυτή η νύχτα γέννησε την αθηναϊκή δημοκρατία μέσα από έναν μεθυσμένο χορό

Η πραγματική σημασία του γάμου της Αγαρίστης με τον Μεγακλή μπορεί να κατανοηθεί μόνο υπό το φως των όσων ακολούθησαν. Η Αγαρίστη και ο Μεγακλής απέκτησαν έναν γιο, έναν άλλον Κλεισθένη, ο οποίος μεγάλωσε σε μια οικογένεια με αριστοκρατική καταγωγή, πολιτική τεχνογνωσία και φιλοδοξία. Αυτά τα στοιχεία διαμόρφωσαν τον τρόπο με τον οποίο ο Κλεισθένης της Αθήνας σκεφτόταν την εξουσία, ενσταλάζοντάς του μια αίσθηση τόσο των κινδύνων της τυραννίας όσο και της δυνατότητας για πλήρη ανασχεδιασμό της Αθήνας . Κατά κάποιο τρόπο, ο διαβόητος μεθυστικός χορός που είχε καθορίσει τον γάμο των γονιών του έθεσε έμμεσα το σκηνικό για την άνοδο της αθηναϊκής δημοκρατίας.



Στα τέλη του 6ου αιώνα π.Χ., η Αθήνα έσφυζε από ένταση και ο Κλεισθένης από την Αθήνα παρενέβη. Αντλώντας από τον πλούτο, τα δίκτυα και την εδραιωμένη φήμη της οικογένειάς του, τοποθετήθηκε ως εκπρόσωπος του ευρύτερου πληθυσμού, υπερκεράζοντας τους αριστοκρατικούς αντιπάλους του και εισάγοντας κάτι πραγματικά νέο. Καθιέρωσε ένα πολιτικό σύστημα που χαλάρωσε την άμεση επιρροή της αριστοκρατίας και πρόσφερε στους ανθρώπους περισσότερη δύναμη από ποτέ. Έτσι, η αθηναϊκή δημοκρατία άρχισε να ριζώνει, διαμορφωμένη από μια αλυσίδα γεγονότων που είχε ξεκινήσει με έναν πλούσιο διαγωνισμό και έναν μοιραίο μεθυσμένο χορό.

Πηγή: greekreporter